di Giuseppe Guarino

Gesù e le donne: sto scrivendo un libro su questo argomento, ma credo che a volte qualcosa detta in maniera sintetica possa risultare persino più efficace.

Prologo

Nel libro della Genesi, la Bibbia ci racconta la prima storia d’amore dell’umanità.

“ ²¹ Allora il SIGNORE Dio fece cadere un profondo sonno sull’uomo, che si addormentò; e prese una delle sue costole, e richiuse la carne al suo posto;   ²² e con la costola che aveva tolta all’uomo, il SIGNORE Dio formò una donna e la condusse all’uomo. (Genesi 2:21-22)

Adamo si è innamorato, è amore a prima vista.

“E Adamo disse:

Questo è ormai osso delle mie ossa,

e carne della mia carne:

sarà chiamata Donna,

perché è stata tratta dall’Uomo.”

(Genesi 2:23)

Ma è durato davvero poco. Lo stesso che aveva pronunciato quelle parole d’amore diventava poco dopo meschino nell’affermare:

“La donna che tu mi hai messo accanto, è lei che mi ha dato del frutto dell’albero, e io ne ho mangiato” (Genesi 3:12)

 

L’Incarnazione

La stessa “Parola” (il Logos di Dio) che era nella Genesi e conversava con il Padre dicendo: “ Facciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza ” (Genesi 1:26), che disse anche: “ Ecco, l’uomo è diventato come uno di noi ” (Genesi 3:22), divenne uomo per adempiere Genesi 3:15 e le molte altre profezie che si trovano nella Bibbia riguardanti il Messia promesso. Dio stesso avrebbe sistemato il pasticcio che abbiamo combinato in Eden.

“E il Logos (la Parola, ovvero il Verbo) si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi, pieno di grazia e di verità; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come del Figlio unigenito che viene dal Padre” (Giovanni 1:14).

Gesù di Nazareth era veramente Dio, ma era anche veramente un uomo, ADAM come leggiamo nella Bibbia in ebraico, il perfetto uomo che avrebbe rimediato agli errori del primo.

“¹⁹Infatti, come per la disubbidienza di un solo uomo i molti sono stati costituiti peccatori, così anche per l’ubbidienza di uno solo i molti saranno costituiti giusti.” (Romani 5:17-19)

Gesù ha fissato lo standard in ogni modo possibile, ribaltando il comportamento inqualificabile del nostro antenato, capace solo di giocare a scaricabarile attribuendo la colpa del suo peccato alla donna e a Dio che gliel’aveva messa accanto.

Non voglio parlare di tutto il dolore che gli uomini hanno inflitto e continuano a infliggere alle donne. O degli abusi. O della violenza. Voglio invece portare all’attenzione dei lettori il meraviglioso atteggiamento di Gesù nei confronti delle donne. Anche in questo egli ha stabilito un modello di perfezione da seguire.

 

La donna Samaritana – Giovanni 4

Il primo esempio che mi viene in mente è la donna samaritana al pozzo. È un’immagine meravigliosa, con un dialogo così profondo tra i due nelle circostanze più improbabili.

Gli ebrei odiavano i samaritani. Ma Gesù non conosceva l’odio né tutta la miseria dei nostri pregiudizi. Così, mentre la donna va ad attingere acqua al pozzo, Gesù le chiede di dargli da bere! Immaginate la sua sorpresa: un ebreo osava parlare a una samaritana. L’amore di Gesù era rivoluzionario!

Il dialogo che segue è davvero coinvolgente!

Gesù vuole che la donna comprenda la sua condizione, che si renda conto di non vivere nel modo giusto. Lo fa in modo così dolce che la donna non si sente condannata, ma capisce che lui è un uomo di Dio. Continuano a parlare e dopo poche parole pronunciate, lei capisce che Gesù è il Messia.

Forse oggi non ci rendiamo conto di come questo avrebbe avuto un impatto sul lettore del Vangelo di Giovanni del primo secolo. Ma considerate questo. Nel capitolo 3, quello precedente, un uomo di nome Nicodemo, un capo dei Giudei, un fariseo, va a parlare con Gesù di notte. Nicodemo non avrebbe mai manifestato pubblicamente di credere in Gesù. Un uomo “giusto”, custode della Legge, colto, che conosceva tutto ciò che c’era da sapere sulle Scritture, non riesce a riconoscere Gesù come il Messia!

Dall’altra parte invece una donna semplice, una samaritana, una “peccatrice”, ha una breve conversazione con Gesù e si rende conto che è il Cristo. Che differenza! E non si accontenta. Va in città e rende testimonianza a tutti. E molti in quella città credettero in Gesù.

Che contrasto! Il clero ebraico – completamente cieco, da una parte. Dall’altra una donna samaritana – pronta ad accogliere il Messia e il Suo messaggio. Nonostante Gesù le avesse  detto di cambiare vita,  lei non si ribellò o si irrigidì come gli scribi e i farisei, ma accettò umilmente la sua parola.

 

La donna con perdite di sangue – Luca 8.

Questo brano del Vangelo di Luca è davvero intenso.

43 E una donna ^, che aveva un flusso di sangue da dodici anni e aveva speso tutti i suoi beni con i medici senza poter essere guarita da nessuno, ⁴⁴ gli si avvicinò da dietro e gli toccò il lembo del mantello, e subito il suo flusso si arrestò. ⁴⁵ E Gesù disse: «Chi mi ha toccato?». E poiché tutti negavano, Pietro e quelli che erano con lui dissero: «Maestro, la folla ti stringe e ti schiaccia, e tu dici: Chi mi ha toccato?».   ⁴⁶ E Gesù disse: «Qualcuno mi ha toccato, perché ho sentito una forza che è uscita da me». ⁴⁷ E la donna, vedendo che non era rimasta nascosta, venne tremante e, gettatasi ai suoi piedi, gli dichiarò davanti a tutto il popolo per quale motivo lo aveva toccato e come era stata guarita all’istante. ⁴⁸ Ed egli le disse: «Figlia, la tua fede ti ha salvata; va’ in pace». (Luca 8:43-48)

La donna non voleva nemmeno disturbare Gesù. Sapeva che lui poteva guarirla, ma non osava nemmeno disturbarlo. Però aveva fede.

Che differenza! Tutti quelli dei circoli religiosi ebraici interrogavano Gesù apertamente, cercando di trovare un modo per distruggerlo. Questa donna invece si avvicina silenziosamente a lui con fede.

Gesù scopre cosa succede. Quindi, lei ha paura delle conseguenze delle sue azioni, poiché inizia a pensare a Gesù come a un uomo e teme la reazione dell’uomo – ma Gesù non era un uomo comune. Era l’uomo perfetto. L’uomo che ha una parola di conforto e non di rimprovero. L’uomo che ama e non giudica. L’Adamo prima della caduta che guardò la donna con tenero amore e un senso di protezione naturale.

La sorprende e stabilisce il modello per noi. Pronuncia parole di tenero amore e comprensione: “Figlia, stai di buon animo: la tua fede ti ha salvata; va’ in pace”.

 

Una disputa teologica: la donna cananea.

Dopo tanti confronti con scribi e maestri ai quali Gesù dovette spiegare il vero spirito della Torah, dopo essersi scontrato con la testardaggine di molte persone religiose istruite, il Signore si confronta con una donna cananea che chiede il suo aiuto.

È una delle persone più sagge menzionate nella Bibbia.

Il ministero di Gesù era specifico: era riservato solo agli ebrei.

“⁵Questi dodici Gesù li inviò, dando loro questi ordini: «Non andate fra i pagani e non entrate in alcuna città dei Samaritani; ⁶ ma rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d’Israele. ⁷ E strada facendo, predicate, dicendo: «Il regno dei cieli è vicino»” (Matteo 10:5-7).

La donna cananea non era ebrea. Eppure il suo atteggiamento di donna di profonda fede, dolce ma determinato, toccò il cuore di Gesù.

21 Poi Gesù partì di là e si diresse verso le regioni di Tiro e Sidone. ²² Ed ecco, una donna cananea, che veniva da quelle regioni, si mise a gridare: «Abbi pietà di me, Signore, figlio di Davide! Mia figlia è molto tormentata da un demonio». ²³ Ma egli non le rispose neppure una parola. Allora i suoi discepoli, avvicinatisi, lo implorarono: «Esaudiscila, perché ci grida dietro».  ²⁴ Ma egli rispose: «Non sono stato mandato che alle pecore perdute della casa d’Israele». ²⁵ Allora essa venne e gli si prostrò davanti, dicendo: «Signore, aiutami». ²⁶ Ma egli rispose: «Non è bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini».  ²⁷ Ed ella disse: «È vero, Signore; eppure i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni». ²⁸ Allora Gesù le rispose: «Donna, grande è la tua fede! come vuoi». E da quell’istante sua figlia fu guarita» (Matteo 15:21-28).

La forza di una donna nei momenti cruciali, la sua chiarezza, il suo modo unico di approcciarsi, sono qualcosa che a noi uomini manca. Gesù fu commosso e mostrò misericordia per la donna e sua figlia. La trattò con gentilezza. Ascoltò le sue ragioni, la sua opinione, e trovò il suo cuore puro e sincero. Gesù non era un uomo religioso comune, non accettò mai l’interpretazione letterale legalistica della Torah, ma ne sottolineò il vero, profondo significato. Fu mandato a predicare il Vangelo del Regno alle pecore perdute di Israele. Ma c’erano persone che non erano Israele, eppure moralmente e spiritualmente potevano essere assimilate al popolo di Dio. Proprio come molti di coloro che erano Israele non ne facevano spiritualmente parte.

La donna aveva fede e questo era tutto ciò che contava davvero agli occhi di Dio. E sapeva anche in cosa credeva. Infatti, chiamò Gesù “figlio di Davide” e “Signore”, mostrando di avere le idee molto chiare sull’identità messianica del Signore Gesù.

 

La donna colta in adulterio – Giovanni 8

Questa è probabilmente la storia più famosa del Nuovo Testamento. Alcune versioni della Bibbia omettono questo passo. Altre ne mettono in dubbio l’autenticità tramite note e parentesi. Credo che la posizione più solida su questo argomento sia quella del Dr. Robinson, che insieme al defunto Dr. Pierpont, curatore di probabilmente dell’edizione più prestigiosa del testo bizantino, è l’unico ad aver visionato personalmente ogni manoscritto contenente questa parte della Scrittura. Credo che il suo verdetto debba essere considerato il più accurato e fondato. Egli ritiene che la cosiddetta Pericope de Adultera sia autentica. Sarebbe fuori contesto approfondire ulteriormente la questione in questa sede. Basti affidarsi al parere dell’autorità più qualificata.

Inoltre, il sigillo di autenticità dello Spirito Santo è presente su questo brano. Pochi altri passi della Scrittura vengono menzionati così spesso come questo. La ragione del suo valore potrebbe essere la ragione della sua rimozione da alcuni manoscritti. Il modo in cui Gesù tratta questa donna è una lezione per tutti gli uomini! Per tutte le donne! Per ogni persona religiosa pronta a condannare gli altri e ad assolvere se stessa.

2 E al mattino presto tornò nel tempio e tutto il popolo venne da lui; ed egli, sedutosi, li ammaestrava. ³ allora gli scribi e i farisei gli condussero una donna sorpresa in adulterio; e dopo averla posta in mezzo, ⁴ gli dissero: «Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio». ⁵ Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come queste; ma tu che ne dici?   ⁶ Dicevano questo per metterlo alla prova, per avere di che accusarlo. Ma Gesù, chinatosi, si mise a scrivere col dito per terra, come se non li sentisse. ⁷ E, siccome continuavano a interrogarlo, egli si alzò e disse loro: «Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei». ⁸ E chinatosi di nuovo, scriveva per terra.   ⁹ Quelli, udito ciò, e accusati dalla loro coscienza, se ne andarono uno per uno, cominciando dai più anziani fino ai più grandi. ultimo: e Gesù rimase solo, con la donna che stava in mezzo.  ¹⁰ Gesù, alzatosi e non vedendo altri che la donna, le disse: «Donna, dove sono quei tuoi accusatori? Nessuno ti ha condannata?».   ¹¹ Ed ella rispose: «Nessuno, Signore». E Gesù le disse: «Neanch’io ti condanno; va’ e non peccare più». (Giovanni 8:2-11).

Solo la donna fu portata esposta alla vergogna e al giudizio. Ma questo non era ciò che la Legge di Mosè prevedeva: entrambi avrebbero dovuto essere giudicati. Dov’era l’uomo?

Le parole di Gesù sono tra le più profonde mai pronunciate e, ancora oggi, toccano i cuori e ci spingono a riflettere sui nostri peccati prima di giudicare frettolosamente gli altri.

Gesù dà dignità a una donna colpevole. Gli uomini religiosi del suo tempo l’avevano spogliata della sua dignità e la stavano usando per mettere per l’ennesima volta alla prova il Signore – proprio Colui che secoli prima aveva scritto la Legge di Mosè con il suo dito oggi scrive in terra rimandandoci alla promulgazione della Legge mosaica!

Quindi Gesù le offre l’opportunità di un nuovo inizio: “Va’ e non peccare più“.

Gesù ebbe molti contrasti con gli scribi, i farisei, i sadducei, tutti quei colti e religiosi del suo tempo, ma non ha mai avuto gli stessi problemi con nessuna donna. Molte donne gli parlano, come si legge nei racconti evangelici, ma c’è dialogo e mai contrasto, tenera comprensione e mai definitiva condanna. Gli uomini religiosi discutono con il Signore in ogni modo possibile. Lo tentano. E alla fine lo portano a un falso processo e lo uccidono. Le donne sono alla croce e poi al sepolcro, sono parte della sua sofferenza, la vivono con lui.

 

Conclusione

Gesù ha stabilito lo standard. E’ lui il modello da seguire. Non ha mai avuto contrasti aperti con una donna: non c’è un solo esempio in tutto il Nuovo Testamento. Le donne lo seguivano. Dopo la crocifissione, mentre gli apostoli erano confusi, le donne erano impegnate a fare ciò che era necessario. Donne furono le prime testimoni della resurrezione di Gesù e lo riferirono agli apostoli.

Si potrebbero trarre molti altri esempi dalle Scritture per comprendere quanto il Signore fosse gentile, amorevole e comprensivo nelle sue conversazioni con le donne. Il minimo che possiamo fare è seguire il suo perfetto esempio.