di Giuseppe Guarino

Il Didaché è uno degli scritti cristiani più antichi che esistano al di fuori del Nuovo Testamento. Ne ho pubblicato un'edizione italiana con note.

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La sua datazione è incerta. Sebbene alcuni abbiano proposto una data di scrittura estremamente antica –  addirittura il 50 d.C. – sembra molto più probabile che abbia avuto origine nel primo secolo e, nella sua forma attuale, intorno alla prima metà del II secolo.

Ho pubblicato una traduzione di questo meraviglioso scritto commentandolo. Ne consiglio vivamente a tutti la lettura, si tratta, infatti, a mio avviso, dello scritto più importante dopo il Nuovo Testamento. Traggo quindi da quello il discorso escatologico che chiude questo libro.  Questo per capire che una certa interpretazione “futuristica” dei brani biblici che tecnicamente vengono definiti escatologici e comunemente chiamati profetici, non sono un’invenzione di nessuno, ma un’interpretazione che rappresenta fedelmente l’insegnamento biblico che è ripreso anche negli scritti della Chiesa primitiva.

IL TESTO

“Siate vigili sulla vostra vita; non fate spegnere le vostre lampade, né lasciate sciolti i vostri lombi, ma siate pronti; poiché non sapete l’ora in cui il nostro Signore verrà. Riunitevi spesso, cercando le cose che sono adeguate alle vostre anime; poiché l’intero tempo della vostra fede non vi gioverà, se non sarete pronti nell’ultima ora. Poiché negli ultimi giorni si moltiplicheranno i falsi profeti e i corruttori, e le pecore diverranno lupi, e l’amore sarà tramutato in odio. Poiché sarà diffuso il vivere senza riguardo alla legge di Dio, gli uomini si odieranno a vicenda e si perseguiteranno e tradiranno l’un l’altro. Quindi l’ingannatore del mondo apparirà come figlio di Dio, e farà segni e prodigi, e la terra sarà consegnata nelle sue mani, e compirà azioni illecite che non sono mai state fatte fin dall’inizio dei tempi.  Allora la creazione degli uomini verrà al fuoco della prova, e molti saranno scandalizzati e perduti, ma coloro che perseverano nella loro fede saranno salvati, perché hanno custodito se stessi.  E allora i segni della verità appariranno: il primo segno sarà l’apparizione in cielo, poi il segno del suono della tromba, e poi il terzo, la risurrezione dei morti.  Non di tutti, ma come è stato detto: “Il Signore verrà e i santi con lui”. Allora il mondo vedrà il Signore venire sulle nuvole del cielo.

IL TESTO ANNOTATO

Le note mie sono tra parentesi. Il testo del Didaché in grassetto.

“Siate vigili sulla vostra vita; non fate spegnere le vostre lampade. (Il riferimento è a Matteo 25:1-13. In altre parole il testo qui dice: “vegliate”.) né lasciate sciolti i vostri lombi, (In altre parole: non abbassate mai la guardia), ma siate pronti; poiché non sapete l’ora in cui il nostro Signore verrà (Matteo 24:44. “Perciò, anche voi siate pronti, perché, nell’ora che non pensate, il Figlio dell’uomo verrà“). Riunitevi spesso, cercando le cose che sono adeguate alle vostre anime; poiché l’intero tempo della vostra fede non vi gioverà, se non sarete pronti nell’ultima ora. (Matteo 24:13 legge: “Ma chi avrà perseverato sino alla fine sarà salvato”). Poiché negli ultimi giorni si moltiplicheranno i falsi profeti e i corruttori, (Matteo 24:11, “Molti falsi profeti sorgeranno e sedurranno molti”. )  e le pecore diverranno lupi, e l’amore sarà tramutato in odio. (Questa frase deve essere intesa come appartenente al Signore in Matteo. L’odio in ebraico è l’assenza di amore e non deve essere inteso come il termine che usiamo per tradurlo nella nostra lingua. Matteo 24:12: “e l’amore di molti si raffredderà“). Poiché sarà diffuso il vivere senza riguardo alla legge di Dio, (Il termine greco ἀνομίας ci rimanda all’epistola di Giovanni e parla del vivere senza badare alla legge di Dio.) gli uomini si odieranno a vicenda e si perseguiteranno e tradiranno l’un l’altro. Quindi l’ingannatore del mondo (“Ingannatore del mondo” in greco è una sola parola, κοσμοπλανὴς. cosmoplanes, siamo sullo stesso livello degli epiteti di Anticristo, Avversario, Figlio della Perdizione, Empio, che troviamo nei brani che parlano di quella figura che è nota comunemente come “Anticristo” e descritto in 1 Giovanni, 2 Tessalonicesi, Apocalisse 13, ecc.) apparirà come figlio di Dio, (2 Tessalonicesi 2:4. “colui che s’innalza sopra tutto ciò che è chiamato dio o oggetto di adorazione, tanto da porsi a sedere nel tempio di Dio come Dio, mettendo in mostra se stesso e proclamando di essere Dio“) e farà segni e prodigi, (2 Tessalonicesi 2:9, “La venuta di quell’empio avverrà per l’azione di Satana, accompagnata da ogni sorta di portenti, di segni e di prodigi bugiardi”. Apocalisse 13:13-14, “E operava grandi segni miracolosi sino a far scendere fuoco dal cielo sulla terra in presenza degli uomini. E seduceva gli abitanti della terra con i segni miracolosi che le fu concesso di fare” ) e la terra sarà consegnata nelle sue mani, (Apocalisse 13:7, “le fu dato di avere autorità sopra ogni tribù, popolo, lingua e nazione”) e compirà azioni illecite che non sono mai state fatte fin dall’inizio dei tempi.  Allora la creazione degli uomini verrà al fuoco della prova, e molti saranno scandalizzati e perduti (Matteo 24:10, “ E allora molti si svieranno, si tradiranno e si odieranno a vicenda“), ma coloro che perseverano nella loro fede saranno salvati (citazione quasi letterale di Matteo 24:13) perché hanno custodito se stessi (1 Giovanni 3:3). E allora i segni della verità appariranno: il primo segno sarà l’apparizione in cielo, poi il segno del suono della tromba, e poi il terzo, la risurrezione dei morti. (1 Tessalonicesi 4:16-18, “perché il Signore stesso, con potente grido, con voce d’arcangelo e con la tromba di Dio, scenderà dal cielo e i morti in Cristo risusciteranno per primi; poi noi viventi, che saremo rimasti, verremo insieme con loro rapiti sulle nuvole a incontrare il Signore nell’aria e così saremo sempre con il Signore. Consolatevi dunque gli uni gli altri con queste parole“)  Non di tutti, ma come è stato detto: “Il Signore verrà e i santi con lui” (Zaccaria 14:5, “Verrà allora il Signore mio Dio e con lui tutti i suoi santi”). Allora il mondo vedrà il Signore venire sulle nuvole del cielo (Matteo 24:30, “E allora apparirà nel cielo il segno del Figlio dell’uomo; e tutte le nazioni della terra faranno cordoglio e vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria“. Apocalisse 1:7, “Ecco, egli viene con le nuvole e ogni occhio lo vedrà; lo vedranno anche quelli che lo trafissero e tutte le tribù della terra faranno cordoglio per lui. Sì, Amen“)

Come abbiamo letto, il brano escatologico di questo antichissimo scritto, tenuto in grande considerazione nella Chiesa primitiva, testimonia positivamente agli insegnamenti delle chiese sul  ritorno di Cristo.

Oltre il Didaché, dall’antichità ci arrivano le testimonianze degli scritti di Clemente (I secolo), L’epistola di Barnaba, Giustino martire, Ippolito di Roma, Ireneo (II secolo), Girolamo (IV secolo). Tutta la chiesa primitiva attendeva il ritorno di Cristo e sapeva della manifestazione dell’Anticristo.

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